ولكن بعض المكتبات احتفظت بنسخ خطية كتب عليها كتاب [ مولد النبي ] لمحمد بن عمر الواقدي ( ت 207 ه ) « 5 » ، مع العلم أن المصادر التي ذكرت المصنفات التي كتبها الواقدي لم يرد فيها أي ذكر لهذا الكتاب ضمن قائمة مصنفاته « 6 » ، حفز هذا الأمر عدد من الباحثين على التشكيك في صحة نسبة هذا المصنف إلى الواقدي « 7 » . ومن دراسة هذا الكتاب نرى فيه جوانب عدة تدفعنا إلى القول بقطعية عدم صدوره عن الواقدي ، وهذه الجوانب هي : 1 . إن أسلوب الكتاب يختلف تماما عن أساليب الكتب المدونة في عصر الواقدي ، إذ امتاز أسلوبه بوجود محسنات بديعية في الألفاظ ولا سيما السجع ، فمن ذلك : " قالت آمنة لما حملت بمحمد ( صلى اللّه عليه وآله وسلّم ) في أول شهر من حملي وهو شهر رجب الأصم بينما أنا ذات ليلة في لذة المنام إذ دخل عليّ رجل مليح الوجه طيب الرائحة وأنواره لائحة . . . فقلت له من أنت فقال أنا آدم أبو البشر فقلت له ما تريد قال أبشري يا آمنة فقد حملت بسيد البشر وفخر ربيعة ومضر . . . ودخل عليّ رجل فقلت له من أنت فقال أنا شيث فقلت له ما تريد فقال أبشري يا آمنة فقد حملت بصاحب التأويل والحديث . . . ودخل عليّ رجل فقلت له من أنت فقال أنا إدريس فقلت له ما تريد قال أبشري يا آمنة فقد حملت بالنبي الرئيس " « 8 » ، ويضيف في مكان آخر من الكتاب واصفا فيه حالة

--> ( 5 ) ينظر ، مخطوطات التأريخ والتراجم والسير في المتحف العراقي ، المؤسسة العام للآثار والتراث ، وزارة الثقافة والأعلام ، العراق ، 1982 ، ص 419 - 420 ، سزكين ، تأريخ التراث العربي ، 1 / 472 . ( 6 ) ينظر ، ابن النديم ، الفهرست ، ص 111 ، ياقوت الحموي ، معجم الأدباء ، 18 / 277 - 282 . ( 7 ) بروكلمان ، تأريخ الأدب العربي ، 3 / 17 ، سزكين ، تأريخ التراث العربي ، 1 / 472 . ( 8 ) مولد النبي ، مخطوط في دار صدام للمخطوطات برقم ( 15221 / 1 ) ، ورقة 14 - 15 .